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  • 论中国古琴的文化品格及湖湘先贤琴缘的回顾与展望

    发表于2015年06月12日

    id=25869> 古琴已列为世界非物质文化遗产,他是属于世界全人类的了,但其故乡在中国,中国幅员广大,古琴户籍小区在中国何方?古代有一句短语:“楚琴赵瑟齐竽秦筝”。八个字概括了中国四种主要古乐器起源和盛行地。“楚琴”二字点明了湖北(荆楚)湖南(湘... [ 阅读全文 ]

  • 琴坛酬对诗笺

    发表于2015年06月12日

    id=25868> 甲午秋由鄂至湘听著名古琴家周吉荪学长弹平沙落雁(1954) 愔愔琴社久知名 湘浦今日始逢君 人境无喧陶靖节 世事有怀阮步兵 慨古先贤歌白雪 新声谁复识阳春 会心石上流泉意 平沙落雁自怡情 谢琴学泰斗阜西先生赠所著《存见古琴曲谱辑览》(1958)... [ 阅读全文 ]

  • 金陵古琴文化

    发表于2015年06月12日

    id=26468> 金陵 . 古琴文化 发表于《金陵特色文化》 李家安 古琴,古代称之为琴,有七弦。“琴、棋、书、画”所谓文人“四艺”中的琴指的就是古琴。 古琴自产生至今约有三千多年的历史,是历代文人提高修养学习音乐所必修的乐器,也是历代达官显贵显示身份... [ 阅读全文 ]

  • 古琴与中国文人精神

    发表于2015年06月12日

    id=27206> 一提到中国古代的文人雅士,人们眼前马上就会浮现出这样的画面:在高山俊岭之上,两位风度翩翩的雅士席坐于苍岩飞瀑与古松巨石之间,一人举止优雅的抚琴,一人神态平和的侧耳静听;或在茂林修竹之间,一位身着宽袖长袍,气质刚毅洒脱的隐士,静坐... [ 阅读全文 ]

  • 嵇康《声无哀乐论》

    发表于2015年06月12日

    id=28203> 有秦客问於东野主人曰:闻之前论曰:「治世之音安以乐,亡国之音哀以思。」夫治乱在政,而音声应之,故哀思之情表於金石,安乐之象形於管弦也。又仲尼问韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风;斯已然之事,先贤所不疑也。今子独以为声无哀乐,其... [ 阅读全文 ]

  • 志在高山流水——记承先启后的古琴家李祥霆

    发表于2015年06月12日

    id=29543> 1982年7月20日晚,英国杜伦大学的音乐厅座无虚席。来自欧、美、大洋、亚、非五大洲的几十个国家和地区的数百名听众,怀着极大的兴趣,欣赏了中国古琴家李祥霆的古琴独奏音乐会。 应英国杜伦大学邀请,中央音乐学院民乐系讲师、古琴家李祥霆前来参... [ 阅读全文 ]

  • 嵇康《声无哀乐论》 译文 注释

    发表于2015年06月12日

    id=28204> 嵇康,字叔夜,三国时谯郡銍县(今安徽宿县)人,幼年丧父,励志勤学。虽家世儒学,但学不师授,唯好老、庄之说。与魏宗室婚,官至中散大夫,有二十年住在曹魏宗室聚居的河内山阳,过着锻铁、灌园、抚琴作诗的隐逸生活。他与阮籍、山涛、向秀、王... [ 阅读全文 ]

  • 祥霆诗抄

    发表于2015年06月12日

    id=29555> 颐和园即兴: 曲迳长廊古树中,君王旧殿染新红。龙旗凤辇今何在,独倚雕栏对晚风。(1957年7月31日,1996年改定后二句。) 早春口占: 风吹余冷寒犹暖,柳染鹅黄有若无。毕竟东君不负我,终传消息到琼湖。(1962年3月25日) 别蜀: 挥手约来日,淩... [ 阅读全文 ]

  • 学生我谈谈学古琴的经历,让那些想学古琴的同学有所借鉴

    发表于2015年06月12日

    id=2133> 第一次接触古琴这个乐器是听一张民乐CD,上边有一曲《梅花三弄》,刚开始听了觉得音色怪怪的,可是听了一阵之后觉得还真不错,蛮有吸引力的,这才开始了解古琴。 高二偶然一次去乐器店,想着踅摸一根G调的小梆笛,因为以前我学笛子,曲笛练的有些起... [ 阅读全文 ]

  • 气定神闲听古琴

    发表于2015年06月12日

    id=1192> 在一家乐器店里偶遇了一台古琴,它静静地躺在那里,尤如一个初启尘封的灵物。因心向往之,征得店员同意,轻抚了几下,都说“古琴无俗韵”,没想到,我这俗人之指竟也抚出了桃源之音。中国文化讲究意境,所谓意,就是可意会而不可言传。我以为,抚古... [ 阅读全文 ]

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