id=29586> 我国古琴艺术已有三千多年的历史。它在历史上一直处于最为尊贵的地位，作为音乐艺术它具有很强的文学性、历史性、哲理性。是现在最古老的活着的成熟的音乐文化，影响极为广阔而深刻。其久远而丰富的音乐、学术、乐器遗产不但为今天日益增多的专业... [ 阅读全文 ]
id=2681> 恒谭是东汉哲学家、经学家，字君山，沛国相（今安徽宿县）人，好音律，善鼓琴。他父亲做过大乐令，他博学多通，遍习五经，坚决反对谶纬神学。著有《新论》二十九篇，对后来无神论思想发展有影响。 郑声，即郑、卫地区（今河南新郑、滑县一带）的民... [ 阅读全文 ]
id=29594> 一、中国古代关于古琴即兴演奏，有很早的文字记载。例如《吕氏春秋》一书（在公元前二世纪，秦朝大臣吕不韦主编的一部很大的综合性社会学的书），其中记载了更古的时候，古琴家伯牙心里想着流水而弹琴时，钟子期就能从他的演奏中听出音乐宽广、生... [ 阅读全文 ]
id=2995> 中国的七弦琴历史悠久，相传原为五弦，周文王、周武王先后各增一弦，成为七弦琴，一直流传了两千多年。不料宋太宗赵匡义忽发奇想：文王、武王能在琴上增弦，我为什么不可以再加两根呢？ 于是，宋太宗召琴待诏朱文济和蔡裔，下旨道：“我要你们把七... [ 阅读全文 ]
id=29611> 古琴又称“瑶琴”“玉琴”，简称“琴”，是我国古老的弹拨乐器。东汉蔡邕所撰的《琴操》中说：“伏羲作琴”；东汉应劭所撰的《风俗通》也有“神农作琴”的记载；《礼记》中则把舜说成是古琴的创始者；《隋书》卷十五载：“琴神农制为五弦，周文王... [ 阅读全文 ]
id=29592> “欸乃”应是呼喊的声音，即渔父或船夫的呼号，但诸多论述文章或音乐解说常将“欸乃”两字解释为“橹声”或“桨声”，不可不辨。自二十世纪六十年代初，古琴大家管平湖先生将古琴曲《欸乃》的打谱完成，在多次音乐会上演出其节本之后，不久即传遍... [ 阅读全文 ]
id=29655> 一、引言 在我国传统音乐中，古琴是最古老的弦乐器之一。《乐记》有“昔者舜作五弦之琴，以歌南风”之说。清代著名琴家徐祺在《五知斋琴谱》中写道：“昔者伏曦之王天下也。仰观俯察，感荣河出图，以画八卦，听八风以制音律，采峰山孤桐，合阴备阳... [ 阅读全文 ]
id=29646> 说到古琴，包括大多数中国人在内的人对它基本没有认识，略有音乐知识的人也时而会将它与古筝相混淆。这也难怪，这一世界上最古老的艺术，尽管延续发展几千年，但它更多的是作为一种文人修身的艺术，而非公众性的娱乐表演艺术而存在，其根本目的也... [ 阅读全文 ]
id=25367> 王维《竹里馆》： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 王维《酬张少府》： 晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。 李白《听蜀僧濬弹琴》： 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。... [ 阅读全文 ]
id=33079> 在白居易的诗《夜琴》中这样写道“蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。入耳澹无味,惬心潜有情。自弄还自罢,亦不要人听。” 像这样的诗句还有“近来渐喜无人听”。同样是出自白居易的笔下,难道古琴仅仅是用来自娱的吗?显然不是。了解白... [ 阅读全文 ]
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