库尔班大叔您上哪（男声独唱、女声表演唱）简谱
歌曲背景
18世纪时法国人，名卢梭；1742年在法国巴黎向科学院宣读了一篇论文《音乐新符号建议书》再提这“数字简谱”。18世纪中叶此后，又有一批法国的音乐家、医生、数学家等把“数字简谱”加以整理，完善。19世纪，经过P·加兰、A·帕里斯和E·J·M·谢韦3人的继续改进和推广，才在群众中得到广泛使用。因此这种简谱在西方被称为“加—帕—谢氏记谱法”。19世纪末20世纪初，中国兴起“新式学堂”，其中的“学堂乐歌”课直接效法日本的音乐教育，也沿袭了日本使用简谱的做法。在许多中小学里开设唱歌课。当时的唱歌教材，以我国音乐教师填词的日本歌曲居多，其中五线谱，也有简谱。简谱大概就是这个时候由日本传入我国的。1903年，留学于日本东京音乐学校的曾志忞在留日江苏同乡会于东京编辑出版的中文杂志《江苏》第六、七期上发表《乐理大意》一文介绍西洋乐理知识，并以简谱与五线谱对照的形式刊登了《练兵》、《春游》等六首歌曲，这被是认为是目前所见中国人使用简谱的最早记录。近代音乐教育家沈心工也是简谱的最早传播者之一，他编辑的《学校唱歌集》于1904年出版，成为中国出版并流行的第一部简谱歌集，从此后简谱逐步普及到各地的学校。由于它的简明易学和排印方便，在年代兴起的中国抗日救亡群众歌咏运动中，简谱对于歌曲的传播发挥了极大作用。同时，简谱本身也得到进一步完善和普及。
歌曲歌词
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
跳下了山岗走过了草地来到我身旁
泉水呀泉水你到哪里你到哪里去
唱着歌儿弹着琴弦流向远方
请你带上我的一颗心
绕过高山一起到海洋
泉水呀泉水你可记得他
在你身旁是我送他参军去海疆
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
跳下了山岗走过了草地来到我身旁
泉水呀泉水你到哪里你到哪里去
唱着歌儿弹着琴弦流向远方
请你告诉我的心上人
不要想我也不要想家乡
只要听到这泉水叮咚响
这就是我在他身边轻声歌唱
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
泉水叮咚泉水叮咚流向远方
泉水叮咚泉水叮咚泉水叮咚响
泉水叮咚泉水叮咚流向远方
流向远方流向远方
我赶着马儿离开了家
女：腰上还带着水葫芦哎
手里还拿着冬不拉
崭新的褡袢身上穿
库尔班大叔哎
你呀你上哪
男：年轻的姑娘们哎
年轻的姑娘们猜猜看那
看谁能猜着我
看谁能猜着我要去哪儿
女甲：啊--------
大路上歌声飞扬哎嘿人不断
库尔班大叔啊
今天你一定是去赶巴扎
男白：我不去赶集
女乙：戈壁滩引来了天山的水
大叔是要去看一看嘿
看一看那里的好庄稼
男白：我看过了
女：啊---------
塔里木修起一座嘿拦河坝
库尔班大叔啊
今天你一定是去看看它
男白：“哎 ”
女：歌利琪生了个小宝贝
大叔要买件花衣裳嘿
买衣裳准备送给他
男白：“更不对了”
男：聪明伶俐的姑娘们哎
为什么今天变得这样傻
想想今天什么日子
看看马儿驮的什么
女：想想今天什么日子
看看马儿驮的什么啊噢
红旗红花红苹果哎
葡萄核桃哈密瓜哎
这么多礼品要送给谁
这一回我们
男白：“啊？”
女：这一回我们可全明白了
这么多礼品送给谁
这一回我们可全明白了
男白：“送给谁？”
女齐：“解放军”
男白：“哎 亚克西”
男：光荣花献给
合：他们戴哎
男：光荣旗献给
合：他们挂哎
他们都有一颗火热的心哎
各族人民把他们夸哎
他们把豺狼全赶走哎
他们日日夜夜守哨卡哎
为我们劈山修大路哎
为我们开渠种庄稼哎
他们叫沙漠变良田哎
他们叫戈壁开献花哎
幸福和他们分不开哎
他们和我们是一家哎
男：今天是八一建军节哎
我心里有说不尽的高兴话哎
乡亲们派我当代表哎
慰问解放军上哨卡哎
哈哈哈快点快点快点啊哦诶
女：乡亲们派他当代表哎
慰问解放军上哨卡哎
乡亲们派他当代表哎
慰问解放军上哨卡哎
上哨卡哎
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